170 - ما قسم اللّه سبحانه بين عباده شيئا أفضل من العقل 9605 . 171 - ما استودع اللّه سبحانه امرأ عقلا إلّا ليستنقذه به يوما 9679 . 172 - ملاك الأمر العقل 9713 . 173 - مع العقل يتوفّر الحلم 9741 . 174 - ميزة الرّجل عقله ، و جماله مروتّه 9749 . 175 - من عجز عن حاضر لبهّ ، فهو عن غائبه أعجز و من غائبه أعوز 8209 . 170 - هيچ چيزى را خداوند سبحان ميان بندگانش افزونتر از عقل تقسيم ننموده است . 171 - خداوند سبحان عقلى را به مردى به وديعه و امانت نگذاشته مگر براى آنكه او را يك روزى به سبب آن ( از بلاء و گرفتارى ها ) خلاصى بخشد . 172 - ملاك امر ( و ريشه هر كارى ) عقل است . 173 - با عقل ( و تأمل در كار ) بردبارى زياد مىشود . 174 - ميز و امتياز مرد عقل او ، و جمال و زيبائى او مروّت او خواهد بود . 175 - هر كه از عقل موجود و حاضر در نزد خود عاجز باشد ( كه نتواند حقائق را دريابد و يا از آن نفع برد ، و يا در حياتش به وسيله آن بهره‌مند شود و يا مانع و رادع او باشد ) پس او از غائب آن ( عقل ديگرى كه بعد پديدار گردد ( عقل مسموع ) و يا عقل ديگران ) عاجزتر است ، و كيست كه غايب او كمياب تر باشد ( مرحوم خوانسارى فرموده : مراد بيان عجز آدمى است از شناخت و دريافت حقائق اشياء آن گاه مطالبى را عنوان فرموده در باره حضور و غياب مانند ذات صفات خود و ذات و صفات بارى تعالى و مفصل داد سخن داده و احتمال داده رد صوفيه باشد ، ولى اگر كسى به نهج البلاغه خطبه 119 مراجعه كند مىداند كه مقصود چيز ديگرى است و عبارت آنجا چنين است : بعد از آنكه حضرت صفات اهل بيت - عليهم السلام - را فرموده : مى فرمايد : « اعملوا ليوم تدّخر له الذّخائر و تبلى فيه السّرائر و من لا ينفعه حاضر لبهّ فعازبه عنه